Hadza ou Hadzabe est l’une des dernières tribus nomades de chasseurs et cueilleurs, peu connue avant les études de l’anthropologue américain Frank Marlowe (1954-2019). Il s’agit d’une tribu de grande importance pour l’étude de l’évolution de l’homme. La culture Hadza remonte à plus de 12000 ans, avant que l’homme ne commence à élever des animaux et à cultiver la terre.

Les origines

Les Hadzabe sont aujourd’hui une population d’environ mille individus se déplaçant dans une zone de 4000 kilomètres carrés autour du lac Eyasi. La culture Hadza ne connaît pas les nombres au-delà de quatre et n’a pas de balayage du temps qui s’écoule en heures, jours, mois ou années. Les Hadza n’ont pas d’écriture et ne font pas de dessins ou de gravures. Dans la langue hadzane, on trouve, parmi les consonnes, divers types de clignements ; les clans sont aussi présents dans les langues d’autres anciennes tribus de chasseurs et de cueilleurs, comme par exemple les Juhoansi de Namibie et du Botswana. Les Hadzabe sont cependant génétiquement très éloignés des autres tribus.

Les Hadzabe sont pacifiques et n’attaquent jamais l’homme : ils n’utilisent leurs flèches que pour la chasse aux animaux. La population Hadza a survécu malgré sa mansuétude et son incapacité à se défendre grâce à une série de coïncidences environnementales et des circonstances historiques. Tout d’abord l’environnement : un territoire fertile et riche en animaux, protégé par une organisation du territoire en parcs. Deuxièmement, une économie faible qui a protégé l’environnement de l’urbanisation. Enfin, la circonstance peut-être la plus déterminante : le confinement des tribus Masai opéré d’abord par les colons allemands, puis par l’État indépendant.

L’organisation sociale

L’absence de conflit caractérise également les relations internes : les Hadzabe vivent en groupes d’environ trente individus et n’ont pas de chefs; la seule hiérarchie est celle du meilleur chasseur; ils s’accordent sans longues discussions sur les quelques décisions que leur mode de vie impose : quand se déplacer et dans quelle direction aller. Les groupes ont tendance à s’unir pendant la saison sèche, puis à revenir pendant la saison des pluies. Les Hadza ne possèdent pas de biens autres que ceux strictement nécessaires à la chasse et à la cueillette de la nourriture; chacun peut facilement emporter avec lui, à la main ou à l’épaule, tout ce qu’il possède.

Les Hadza se déplacent à la recherche de nourriture et d’eau, ainsi que pour des raisons liées à la tradition : ils interprètent la mort d’un membre du groupe comme un signe de la nature qu’il est temps de se déplacer.

L’organisation sociale est très simple et manque de figures de référence avec des rôles médicaux ou religieux. La société hadza est basée uniquement sur la répartition des rôles entre hommes et femmes : les hommes s’occupent de la construction d’arcs, de flèches et de tout ce qui est nécessaire pour la chasse ; les femmes s’occupent de la récolte de tubercules et d’herbes, de la fabrication des paniers, de la construction des cabanes, de la fabrication de vêtements, bijoux et décorations. Les femmes Hadzabe sont bien traitées par leurs maris et leur opinion est prise en considération.

Les Hadzabe sont généralement monogames et les mariages ne sont pas arrangés par les parents. Il peut arriver qu’un homme ait deux femmes, dans le cas où la seconde femme est la veuve d’un frère; ce n’est pas le contraire qui se produit, c’est qu’une femme doive épouser le veuf de sa sœur. Il n’y a pas de rituel de mariage et il n’y a pas d’échange de cadeaux entre les familles : la femme est mariée dès le moment où elle commence à dormir avec son homme, dans la cabane qu’elle a construite! Les filles se marient vers 17 ans, les hommes vers 21 ans.

La condition féminine

Un ou deux ans avant le mariage, malheureusement, les filles sont soumises à un rituel d’initiation appelé Mai-to-ko, pendant lequel elles subissent la mutilation des organes génitaux. Les Hadza ont probablement appris ce terrible rituel de la tribu voisine de l’Irak (les Irakiens, mâles et femelles, s’ils restent veufs, se purifient en trouvant un Hadza de sexe opposé avec lequel avoir un rapport sexuel ; cette coutume pourrait avoir « enseigné » aux Hadzabe la pratique des mutilations génitales féminines). Comme pour les autres tribus, cette pratique se déroule uniquement entre les femmes et les hommes il est interdit d’y assister.

Tout le monde tribal apporte avec lui, avec la fascination d’une culture que nous pouvons définir « originelle », l’horreur de pratiques incompréhensibles et à juste titre répréhensibles pour notre conscience et notre culture; médiateur est impossible, aider au contraire, vous pouvez et vous devez : En visitant les tribus, nous apportons notre contribution économique à leur survie, et en soutenant l’association de la courageuse Rhobi Samwelly Hope for girls and women , nous contribuons à la lutte contre la pratique des mutilations et à la limitation de ses conséquences.

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