Los Hadza o Hadzabe son una de las últimas tribus nómadas de cazadores y recolectores, poco conocida antes de los estudios del antropólogo americano Frank Marlowe (1954-2019). Se trata de una tribu de gran importancia para el estudio de la evolución del hombre. La cultura Hadza se remonta a más de 12.000 años antes de que el hombre comenzara a criar animales y a cultivar la tierra.
Orígenes
Los Hadzabe son hoy una población de unas mil personas que se mueve en un área de 4.000 kilómetros cuadrados alrededor de Lake Eyasi. La cultura Hadza no conoce los números más allá del cuatro y no tiene un escaneo del tiempo que pasa en horas, días, meses o años. Los Hadza no tienen escritura y no hacen dibujos o grabados. En la lengua hadzane están presentes, entre las consonantes, varios tipos de estallidos; los estallidos están presentes también en las lenguas de otras antiguas tribus de cazadores y recolectores, como por ejemplo los Juhoansi de Namibia y de Botswana. Sin embargo, los Hadzabe están genéticamente muy lejos de cualquier otra tribu.
Los Hadzabe son pacíficos y nunca atacan al hombre: sólo usan sus flechas para cazar animales. La población de Hadza ha sobrevivido a pesar de su mansedumbre y su incapacidad para defenderse gracias a una serie de coincidencias ambientales y circunstancias históricas. En primer lugar, el medio ambiente: un territorio fértil y rico en animales, protegido por una organización del territorio en parques. En segundo lugar, una economía débil que ha protegido el medio ambiente de la urbanización. Por último, la circunstancia quizás más determinante: la contención de las tribus masai llevada a cabo por los colonos alemanes primero y luego por el estado independiente.
La organización social
La ausencia de conflicto caracteriza también las relaciones internas: los Hadzabe viven en grupos de unos treinta individuos y no tienen jefes; la única jerarquía es la del mejor cazador; se acuerdan sin largas discusiones sobre las pocas decisiones que su estilo de vida impone: cuando moverse y en qué dirección ir. Los grupos tienden a unirse durante la estación seca, para luego volverse a ver durante la temporada de lluvias. Los Hadza no poseen bienes que no sean los estrictamente necesarios para la caza y la recogida de la comida; cada uno puede llevar fácilmente consigo, en la mano o en la espalda, todo lo que posee.
Los Hadza se desplazan en busca de comida y agua, además de por razones relacionadas con la tradición: interpretan la muerte de un miembro del grupo como señal de la naturaleza que ha llegado el momento de moverse.
La organización social es muy simple y carece de figuras de referencia con papeles médicos o religiosos. La sociedad hadza se basa sólo en la división de los papeles entre hombres y mujeres: los hombres se ocupan de la construcción de arcos, de flechas y de todo lo necesario para la caza; las mujeres se ocupan en cambio de la recogida de tubérculos y hierbas, de la fabricación de cestas, la construcción de cabañas, la confección de prendas de vestir, joyas y decoraciones. Las mujeres Hadzabe son bien tratadas por sus maridos y su opinión es tenida en cuenta.
Los Hadzabe son generalmente monógamos y los matrimonios no son arreglados por los padres. Puede suceder que un hombre tenga dos mujeres, en el caso de que la segunda esposa sea la viuda de su hermano; no ocurre lo contrario, es decir, que una mujer deba casarse con el viudo de su hermana. No existe un rito para las bodas y no hay intercambio de dones entre las familias: ¡la mujer está casada desde el momento en que empieza a dormir con su hombre, en la cabaña que ella construyó! Las chicas se casan a los 17, los hombres a los 21.
La situación de las mujeres
Uno o dos años antes de la boda, por desgracia, las niñas son sometidas a un ritual de iniciación llamado Mai-to-ko, durante el cual sufren la mutilación genital. Los Hadza probablemente han aprendido este terrible ritual de la tribu vecina de Irak (Irak, tanto hombres como mujeres, si permanecen viudos, se purifican encontrando un Hadza del sexo opuesto con el cual tener una relación sexual; esta costumbre podría haber «enseñado» a los Hadzabe la práctica de las mutilaciones genitales femeninas). Como en el caso de otras tribus, esta práctica sólo se lleva a cabo entre mujeres y se prohíbe a los hombres asistir.
Todo el mundo tribal lleva consigo, junto con el encanto de una cultura que podemos definir «originaria», el horror de prácticas incomprensibles y justamente reprobables para nuestra conciencia y cultura; mediar es imposible, ayudar en cambio se puede y se debe: Al visitar las tribus, contribuimos económicamente a su supervivencia, y al apoyar a la asociación de la valiente Rhobi Samwelly Hope for girls and women, contribuimos a la lucha contra la práctica de las mutilaciones y a contener sus consecuencias.
